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  石材雕刻的特點(diǎn)和歷史

  特點(diǎn)石材雕刻行業(yè)在中國是一個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)，并且正在進(jìn)行科技大變革，老石工的退休，年輕一代對(duì)效率高、機(jī)械化、自動(dòng)化的要求，使得石材雕刻機(jī)械設(shè)備市場加快發(fā)展。石材雕刻是一種能夠在石材上進(jìn)行字畫雕刻的高科技自動(dòng)雕刻設(shè)備。 石材雕刻可滿足個(gè)性化家裝、工裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求，可作為裝飾公司、石材行業(yè)、碑刻行業(yè)先進(jìn)的雕刻加工設(shè)備。

簡史：

  中國雕刻藝術(shù)是從石雕開始的。上古時(shí)期，原始人類在勞動(dòng)實(shí)踐中逐步創(chuàng)造子石器工具，并在石器工具的制作和材制選擇上，講究實(shí)用與美觀(右上圖)。從造型意義上講，這些石器雖然是實(shí)用品，但其性質(zhì)己接近于雕刻藝術(shù)創(chuàng)作。河北武強(qiáng)磁山文化遺址出土的石雕人頭，是距今7000年前新石器時(shí)代的作品。同時(shí)在各地還發(fā)掘出了許多大型石雕動(dòng)物，如石虎、百梟等許多小型裝飾石雕。

  我國石雕藝術(shù)具有悠久的歷史，品種繁多，就石雕而言，這些雕刻品大多為無名石匠所作。千百年來，伴隨著人們的物質(zhì)生活和精神生活而流傳至今。它表現(xiàn)了民間工藝精湛的技藝、巧妙的構(gòu)思和奇特的刨造力，具有很高的藝術(shù)價(jià)值與歷史文人價(jià)值。

  漢代的石雕十分發(fā)達(dá)，特別是西漢時(shí)期的霍去病墓的石雕群，令后人嘆為觀止，是石雕藝術(shù)的頂峰?；羧ゲ?公元前140-公元前117年)是漢武帝時(shí)抗擊匈奴的名將，霍去病墓在岳西省興平縣漢武帝陵東北處，現(xiàn)存石雕有“馬踏匈奴”、石人、臥馬、臥牛、臥象、伏虎、野豬籌10余件，均由花崗石雕成，造型整體有氣勢，生動(dòng)傳神。同時(shí)，大部分作品是依石擬型，稍加雕刻，突出了對(duì)象的主要特征和動(dòng)勢，顯示出漢代石刻剛強(qiáng)氣魄、深沉宏大的風(fēng)格特色。

  漢代的平雕(平面浮雕)有平面陽刻、陰刻等幾種形式。如東漢墓室、祠堂等建筑的石壁上就盛行這種平面裝飾雕塑。內(nèi)容有神仙故事、歷史人物、社會(huì)生產(chǎn)及生活場景等。由于多為淺浮雕，起伏不明顯，故又被稱為“石刻畫”或“畫像石”?！爱嬒袷笔俏覈豁斬S富的藝術(shù)遺產(chǎn)，從西漢中期至東漢末年最為流行的一種刻有畫像的建筑、棺槨、石材。藝術(shù)價(jià)值很高。它反映了當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)禮儀、生活習(xí)俗和審美追求，并充分表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)規(guī)律以及二維空間、剪影式的造型特點(diǎn)。它以視覺形象生動(dòng)地表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)特征，尤其擅長用有流暢的圓弧線表現(xiàn)外輪廓。正如貢布里希(英)在《藝術(shù)的故事》中講：“中國藝術(shù)家不像埃及人那么喜歡有棱角的生硬形塊，而是喜歡彎曲的弧線。要畫飛躍的馬時(shí)，似乎是把它用許多圓形組合起來，我們可以看到中國雕塑也是這樣，都好像是在回環(huán)旋轉(zhuǎn)，卻又不失堅(jiān)固和穩(wěn)定的感覺?！彼信e出山東武梁祠漢畫像石“軻覲圖”(右圖)，馬和人物的輪廓均是外圓，而內(nèi)在卻充滿了張力的特點(diǎn)。另外山東嘉祥武氏祠的“水陸攻戰(zhàn)圖”，表現(xiàn)了古代戰(zhàn)爭宏偉的場面——車馬舟船、人山人海。畫像石在河南、四川、陜西等地都有大量遺物出土。如河南南陽畫像石、陜北綏德畫像石、四川廣漢畫像石等，都有許多杰出的畫面。

  中國的陵墓石雕在東漢時(shí)期一度盛行，但由于三國及兩晉時(shí)期的連年戰(zhàn)亂及為防止盜墓而在上層社會(huì)中流行了薄葬制度，帝王諸侯陵墓前的雕像石刻極少。到了南北朝時(shí)期，由于社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，使追求奢靡之風(fēng)再次泛起，帝王諸侯紛紛大肆修建陵墓，這也使得陵墓雕刻又一次成為了社會(huì)的風(fēng)尚，作品的藝術(shù)水平也較之以前有了新的發(fā)展。南北朝的陵墓雕刻成為了中國古代雕塑史上重要的一部分。

  南北朝時(shí)期，陵墓前樹立石獸、墓碑和石柱的風(fēng)尚在南朝十分盛行。據(jù)考證，這一制度始于南朝的宋代，逐步發(fā)展并形成了一定的規(guī)范制度。南朝陵墓前的石獸均為一對(duì)。按照制度，皇帝陵前的石獸，頭大而頸部略細(xì)，有翼有腳爪，頜下有長須垂胸，陵前右側(cè)的一座頭上獨(dú)角，左側(cè)的一座頭上雙角；王侯墓前的石獸，頭大而頸部短粗，有長舌垂胸，有翼有腳爪，但頭上無角。關(guān)于石獸的命名，有三種意見。第一種意見認(rèn)為，頭上雙角者稱辟邪，獨(dú)角者為天祿，無角者為符拔；第二種認(rèn)為雙角者為天祿，獨(dú)角者為麒麟，無角者為辟邪；第三種則認(rèn)為雙角和獨(dú)角者均稱為麒麟(，無角者稱為辟邪。這里，我們采用的是第三種意見。麒麟是傳說中的一種神鹿，有角的鹿形早在漢代即已出現(xiàn)，因此，南朝陵前的角石獸，應(yīng)是在繼承漢代石獸造型的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。起源于公元四世紀(jì)魏晉時(shí)期，衰落于宋元時(shí)期的石窟藝術(shù)，是集雕刻、建筑、彩塑、壁畫于一體的綜合藝術(shù)，而雕刻是其中的主體，也是我國石雕藝術(shù)中的精品。中國石窟藝術(shù)以簡練概括的造型，表現(xiàn)了中國人內(nèi)在的精神和理想的美。這些優(yōu)美、生動(dòng)、樸實(shí)、敦厚的雕塑形象歷經(jīng)千年而始終具有藝術(shù)的魅力。